" credit has become easier. It was not always true in history, but today it is increasingly the case. Today hardly anything stands in the way of our willingness to believe. " So, with a low blow to self-esteem of the player, believed to shrewd and skeptical because aggiornato e moderno, inizia l'ultimo saggio di Luca Ricolfi, Illusioni italiche. Capire il Paese in cui viviamo senza dar retta ai luoghi comuni (Mondadori). Ormai nemmeno la realtà dei fatti, spiega il sociologo torinese, vale a confutare una credenza. E la colpa, spesso, è proprio dei sociologi, vittime del "politicamente corretto", " studiosi che analizzano i pregiudizi del senso comune, e si danno come missione quella di smascherare le false credenze della gente. Il problema è che spesso si confonde la scorrettezza di una credenza con la sua falsità, inferendo la seconda dalla prima (se una credenza ci pare ripugnante, allora dobbiamo dimostrare che è falsa). Quel che si dimentica è che le credenze common sense are sometimes the result of bias, but other times are the result of post-reviews, that is very specific negative experiences. In these cases, the social scientists to cultivate prejudices enlightened do-gooders, and they are the individuals seen with arrogance carriers of true beliefs. "The honest confession of the sociologist left Marzio Barbagli, who for years refused to accept the fact that immigrants commit crimes most of the Italians, is emblematic ... To give an idea of \u200b\u200bwhat defines Ricolfi " exercises of disenchantment " contained in a book that elaborates on the reflections Panorama under the heading" Facts and beliefs ", here here a nice refutation of some statistical manipulation has become commonplace, with illustrious victims such as Caritas and Roberto Saviano.
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